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Wébinaire – Théologie du silence (17 novembre 2025)

Georges de La Tour (1593-1652) Marie-Madeleine pénitente, dite Madeleine à la flamme filante, vers 1640-1645 Huile sur toile, 117 x 91.7 cm Los Angeles County Museum of Art (LACMA)

Dans la poursuite des réflexions du groupe de recherche autour du silence, de l’acte et de la performance du langage, nous avons le plaisir de vous inviter à un séminaire en ligne le 17 novembre 2025, de 16h à 18h.

Nous accueillerons deux professeurs assistants de l’Université de Copenhague, Bastien Felter Vaucanson et Paolo Astorri.

L’inscription auprès de Jérémie Ferrer-Bartomeu est obligatoire : jeremie.ferrer@uclouvain.be

“Ô silence qui crie !” La performativité du silence dans l’écriture mystique de Jeanne Guyon

Abstract (EN)

In this paper, I argue that the vast literary production of the mystic Jeanne Guyon (1648-1717) constitutes a sustained quest for silence. Although Guyon’s remarkable trajectory – most notably her friendship with the royal tutor François Fénelon – has attracted considerable historiographical attention, her substantively rich thought merits exploration in its own right. I contend that Guyon’s writing is situated within an intellectual current rooted in Erasmus’s conceptualisation of the Trinity as a hermeneutic model, yet offers an original elaboration informed by a distinctive poetics of interiority. In this context, the ideal of the “mute cry” becomes the animating utopia of her spiritual vocation and literary oeuvre.

Résumé (FR)

Dans cette présentation, je me propose de montrer que l’immense production littéraire de la mystique Jeanne Guyon (1648-1717) s’impose à la lecture comme une longue quête du silence. Bien que la trajectoire remarquable de Guyon, et notamment son amitié avec le précepteur royal François Fénelon, ait suscité un intérêt historiographique certain, sa pensée, d’une richesse considérable, mérite d’être explorée pour elle-même. Je soutiendrai que l’écriture de Guyon s’inscrit dans la continuité d’un courant intellectuel dont les racines plongent dans la conceptualisation érasmienne de la Trinité en tant que modèle herméneutique, mais qu’elle en propose une élaboration originale, nourrie par une poétique singulière de l’intime, où l’idéal du « cri muet » devient l’utopie motrice de sa vocation spirituelle et de son œuvre littéraire.

Bastian Felter Vaucanson, Assistant Professor, Centre for Privacy Studies (PRIVACY), University of Copenhagen.

Governing the Silent Soul: Ecclesiastical Authority and the Boundaries of the Inner Forum

Abstract (EN)

Early modern debates on ecclesiastical jurisdiction reveal how silence and interiority became central to the understanding of religious obedience and spiritual governance. The question of whether the Church could command not only external actions but also internal acts of thought and devotion exposed the tension between visible conformity and inward faith. This paper examines theological and juridical discussions of the Church’s potestas over the human mind, exploring how early modern authors sought to define the boundaries of authority in the realm of conscience and contemplation. A widely accepted scholastic position, represented by Guillaume Durand (1230-1296), maintained that the Church cannot bind individuals to internal acts of the heart – acts that belong to the silent, hidden forum of the soul. Yet, early sixteenth-century thinkers such as Adrian of Utrecht (Pope Adrian VI, 1459-1523), Tommaso de Vio (Cardinal Cajetan, 1469-1534), and Juan de Medina (1490-1545) argued that ecclesiastical power could reach this interior space through spiritual command, a view later rejected by Francisco Suárez (1548-1617).

Protestant theologians and jurists, including Hugo Grotius (1583-1645) and Johann Brunnemann (1608-1672), transformed this debate by asserting that human authority can judge only external acts, since the heart – and with it, the silence of inward devotion – belongs to God alone. These contrasting notions of internal and external jurisdiction illuminate divergent early modern attitudes toward conscience, speech, and self-governance.

By tracing this evolution within both Catholic and Protestant thought, this paper argues that the legal and theological reconfiguration of the forum internum redefined what it meant to govern oneself in silence before God. It examines works by Peter Sutor (De potestate ecclesiae in occultis, 1546), Juan de Medina (De poenitentia, 1581), Francisco Suárez (De censuris, 1603), Johann Brunnemann (De iure ecclesiastico, 1681), and Samuel Stryk (De iure cogitationum dissertatio, 1701).

Résumé (FR)

Les débats de l’époque moderne sur la juridiction ecclésiastique montrent combien le silence et l’intériorité devinrent centraux pour penser l’obéissance religieuse et le gouvernement spirituel. La question de savoir si l’Église pouvait commander non seulement les actions extérieures mais aussi les actes internes de la pensée et de la dévotion a mis au jour la tension entre la conformité visible et la foi intérieure. Cet article examine les discussions théologiques et juridiques relatives à la potestas de l’Église sur l’esprit humain, en explorant la manière dont les auteurs de l’époque moderne ont cherché à définir les frontières de l’autorité dans le domaine de la conscience et de la contemplation. Une position scolastique largement admise, représentée par Guillaume Durand (1230-1296), soutenait que l’Église ne peut lier les individus par des actes intérieurs du cœur, relevant du for caché et silencieux de l’âme. Pourtant, au début du XVIe siècle, des penseurs tels qu’Adrien d’Utrecht (pape Adrien VI, 1459-1523), Tommaso de Vio (cardinal Cajetan, 1469-1534) et Juan de Medina (1490-1545) affirmèrent que le pouvoir ecclésiastique pouvait atteindre cet espace intérieur par un commandement spirituel, position que Francisco Suárez (1548-1617) rejeta par la suite.

Des théologiens et juristes protestants, parmi lesquels Hugo Grotius (1583-1645) et Johann Brunnemann (1608-1672), transformèrent le débat en soutenant que l’autorité humaine ne saurait juger que les actes extérieurs, le cœur, et avec lui le silence de la dévotion intérieure, appartenant à Dieu seul. Ces conceptions contrastées de la juridiction interne et externe éclairent des attitudes différentes, à l’époque moderne, à l’égard de la conscience, de la parole et de l’autogouvernement. En retraçant ce déplacement dans les pensées catholique et protestante, l’article soutient que la reconfiguration juridique et théologique du forum internum a redéfini ce que signifiait se gouverner en silence devant Dieu. Il examine notamment les travaux de Peter Sutor (De potestate ecclesiae in occultis, 1546), Juan de Medina (De poenitentia, 1581), Francisco Suárez (De censuris, 1603), Johann Brunnemann (De iure ecclesiastico, 1681) et Samuel Stryk (De iure cogitationum dissertatio, 1701).

Paolo Astorri, Assistant Professor of Legal History & Research Team Leader, Centre for Privacy Studies (PRIVACY), University of Copenhagen.

Quand dire, c’est taire (colloque international, Université du Luxembourg, 16-17 octobre 2025)

Giovanni Francesco Barbieri, dit il Guercino (1591-1666), atelier de,
La Charité chrétienne, 1650-1666.
Huile sur toile, 114 x 159 cm ©MAH, inv. 1844-0001

Quand dire, c’est taire. Parole, silence et performance de l’acte de langage à l’époque moderne (XVIe-XVIIIe siècle)

Lieu : Université du Luxembourg, site de Belval, L-Esch-sur-Alzette (salle à préciser)

Ce colloque marque l’aboutissement du premier cycle de recherche (2022-2025) du groupe de recherche sur l’Anthropologie politique et religieuse de la parole (XVIe-XVIIe siècle). Après avoir exploré le serment, l’articulation entre oralité et écriture ainsi que diverses modalités discursives, il recentre l’analyse sur le silence en tant que force d’action et d’expression propre.

Loin d’être un simple négatif de la parole, le silence s’impose comme une dynamique performative singulière, oscillant entre contrainte et choix, autorité et résistance, effacement et intensité du sens. Il peut être imposé (faire taire), adopté comme refuge ou opposition (se taire), instrumentalisé stratégiquement (taire) ou intégré à des pratiques codifiées (observer le silence). Dans l’Europe moderne, son usage traverse les sphères politique, diplomatique et religieuse, modelant les interactions sociales et les processus de pouvoir.

À travers un programme structuré en quatre axes – économies du silence, formes et manifestations, contextes et situations, résistances et subversions – ce colloque interroge la performativité du silence dans ses dimensions normatives et transgressives. Les communications aborderont les silences narratifs et esthétiques, les stratégies de mutisme diplomatique, les pratiques du secret, la répression de la parole ou encore les résistances tacites à l’autorité.

Organisateurs :

Jérémie Ferrer-Bartomeu (FNRS/UCLouvain, ULiège)

Paul-Alexis Mellet (Unige/IHR)

Monique Weis (Uni.Lu)

Inscription obligatoire : jeremie.ferrer@uclouvain.be

Programme

Jeudi 16 octobre

14h00 – Jérémie Ferrer-Bartomeu (UCLouvain/GEMCA), Introduction

14h15 – Jean-Louis Fournel (Université Paris-VIII), Voulaient-ils publier leur texte ? Livres secrets / livres renvoyés/ livres publiés : quelques cas d’étude italiens de la première modernité (Savonarole, Guiccciardini, Machiavel, Speroni, Campanella)

15h00 – Aurélien Destain (FNR/Uni.Lu), Le silence comme outil stratégique dans les négociations diplomatiques : une étude des Pays-Bas espagnols au XVIIe siècle

Pause

16h15 – Dorian Varenne (Centre Roland Mousnier), Art du silence et pratique du secret dans la diplomatie française du conclave : les élections de Léon XI (1605) et Innocent X (1644)

Visite de site du Campus de Belval et de son patrimoine industriel

Vendredi 17 octobre

9h30 – Olivier Spina (Université Lumière Lyon 2), La polysémie du silence : l’exemple du contrôle de la parole politique et religieuse dans l’Angleterre des années 1530

10h15 – Claire Pierrot (Académie de Rennes), Le poids du silence dans le destin du chancelier More et dans l’émergence de L’Utopie

Pause

11h30 – Alexandre Goderniaux (FNS/ULille, UniNE), Amnésie, amnistie et aphasie ? Le silence comme remède aux troubles de religion dans la traduction française de La vie civile (Fabrizio Campani, 1608)

12h15 – Sophie Yvert-Hamon (Université de Stockholm), La vérité offusquée. Variations silencieuses dans deux textes de Philippe Duplessis-Mornay

13h00 – Paul-Alexis Mellet (Unige/IHR) & Monique Weis (Uni.Lu), Conclusion

Visite de la ville de Luxembourg

La parole représentée / représenter la parole. De l’acte de langage à l’acte (UCLouvain), 3e atelier de sources

Programme :

Introduction

9h45-10h, Jérémie Ferrer-Bartomeu : Parole rare, parole profuse. Les enjeux de l’anthropologie politique et religieuse de la parole

10h-10h15, Ralph Dekoninck : Faire parler les images. L’anthropologie de la parole au prisme des études visuelles

Première session

10h15-11h15, Marta Battisti L’église de Sainct Vital, entre image et paroles  

11h15-12h15, Adrien Aracil Une représentation contrariée : de la difficulté de « porter la parole » des assemblées politiques réformées

Deuxième session

13h15-14h15, Julien Régibeau : Représenter la parole représentée. La diplomatie pontificale et la rencontre entre Attila et Léon Ier au milieu du XVIIe siècle

14h15-15h15, Aurélien Destain : Représenter la paix proclamée ». La prestation de serment de la ratification de la paix de Munster du 15 mai 1648, d’après Ter Borch

Troisième session

15h30-16h30 Judith Roche : Le motif de la « marmite » dans la polémique interconfessionnelle de la seconde moitié du XVIe siècle

16h30-17h30, Monique Weis : Philippe de Marnix à l’assemblée impériale de Worms (1578). Paroles et gestes d’une ambassade

La parole représentée / Représenter la parole : de l’acte de langage à l’acte d’image (GEMCA, UCLouvain)

Henri II et Hercule Gaulois, BnF, Réserve des livres rares, RÉS-4-LB31-20, fol. AII r°

Atelier de sources – Anthropologie politique et religieuse de la parole à l’époque moderne : Appel à contributions (Date limite pour les propositions : 15 juillet 2024)

Le groupe de recherche international « Anthropologie politique et religieuse de la parole à l’époque moderne » est ravi d’annoncer la tenue de son troisième atelier de sources. Après celui au CESR de Tours en octobre 2023 (sur la parole diplomatique et politique) et celui du CRULH à Nancy en avril 2024 (sur la parole religieuse), nous sommes heureux de poursuivre nos discussions enrichissantes autour de la parole, de son expression, sa performance à ses représentations.

Pour ce troisième atelier nous serons les invités du GEMCA (Group for Early Modern Cultural Analysis) à l’UCLouvain.

Date et Lieu

Vendredi 4 octobre 2024, de 9h à 17h, au GEMCA-UCLouvain (Louvain-la-Neuve, Belgique).

Organisation : Marta Battisti (GEMCA-UCLouvain, Villa I Tatti), Ralph Dekoninck (GEMCA-UCLouvain), Jérémie Ferrer-Bartomeu (FNRS/GEMCA-UCLouvain, UR Transitions-ULiège), Paul-Alexis Mellet (IHR-Université de Genève) et Monique Weis (Université du Luxembourg).

Dans le cadre de ce troisième atelier d’analyse de sources, nous proposons de nous pencher sur les multiples représentations de la parole dans l’Europe de la première modernité (XVIe et XVIIe siècles).

En écho aux travaux du GEMCA, centrés sur l’étude des rapports des corpus hybrides textuels et visuels, nous interrogerons des documents iconographiques, mais aussi des sources textuelles, où se révèlent l’articulation problématique et située entre acte de langage (y compris l’acte d’écriture) et acte d’image.

Sous l’angle de la performance politique et religieuse des images, nos travaux seront centrés sur la dimension anthropologique de la réception, de la mise en circulation ou encore de l’encadrement de la parole dans l’Europe de la première modernité. C’est pourquoi le hors-champ et les effets de seuil (s’apprêter à prendre la parole, venir de parler, s’interdire de parler ou faire taire son interlocuteur) seront au centre de nos préoccupations, en lien avec les recherches des organisateurs, spécialistes des conflits confessionnels de la première modernité.

Modalités d’organisation de l’atelier

*1. Sélection de la source : Les membres intéressés sont invités à choisir une source spécifique et bien identifiée, et à adresser leur proposition aux organisateurs. Les sources iconographiques et/ou textuelles seront envoyées en un fichier PDF unique au nom du proposant, accompagné d’une mini bio-biblio.

*2. Transcription : Une fois acceptée, si la source d’étude est textuelle, elle doit être retranscrite, en intégralité si possible (idéalement environ 6 000 signes). Sinon, de larges extraits significatifs peuvent être isolés.

*3. Présentation : Chaque participant dispose de 10 minutes pour présenter son dossier de sources, suivies de 50 minutes de discussion collective.

Informations pratiques

– Le déjeuner et le dîner du 4 octobre seront pris en charge.

– Les collègues qui ne disposent pas de fonds de recherches sont invités à nous contacter.

– Date limite pour les propositions : 15 juillet 2024

– Les participants proposant une source textuelle doivent fournir la transcription finalisée de leur source le 1er septembre 2024 afin nous permettre de préparer les exempliers distribués à tous les membres du projet, en particulier ceux présents à Louvain-la-Neuve.

Contact

Pour toute proposition ou question, merci de contacter :

– Jérémie Ferrer Bartomeu (UCLouvain, ULiège/FNRS) : jeremie.ferrer@uclouvain.be

– Ralph Dekoninck (UCLouvain): ralph.dekoninck@uclouvain.be

– Maria Battisti (Villa I Tatti, UCLouvain) : martabattisti2@gmail.com

La parole religieuse (Université de Lorraine)

Notre deuxième atelier de lecture de sources se tient à Nancy, à l’invitation de l’équipe de recherche “Faits religieux” du Centre de Recherche Universitaire Lorrain d’Histoire (CRULH, Université de Lorraine) qui l’accueille.  

Après l’atelier de Tours, consacré à l’étude de la parole politique et diplomatique, ce deuxième atelier revient sur une dimension majeure de l’anthropologie de la parole à l’époque moderne. Un troisième atelier est à l’agenda du groupe et portera sur la parole représentée dans les arts de l’époque moderne. Il se tiendra à l’UCLouvain, à l’invitation du Centre d’Analyse Culturelle de la Première Modernité.

Pour participer à nos travaux et à notre réflexion, nous vous prions d’envoyer un courriel à jeremie.ferrer-bartomeu@uliege.be

Atelier de recherche|13 octobre 2023| CESR (Tours)

Vittore Carpaccio, Arrivo degli ambasciatori inglesi alla corte del re di Bretagna, 1495, huile sur toile, 275×589 cm, Galerie de l’Académie, Venise.

Vendredi 13 octobre 2023, le groupe de recherche en Anthropologie politique et religieuse de la parole à l’époque moderne se réunit pour son premier atelier de recherche consacré à l’étude de dossiers documentaires. Ce mode de travail fait la part belle aux sources, textuelles et iconographiques, présentées sous forme de dossiers documentaires par quelques orateurs et oratrices au cours d’une journée.

L’atelier est ouvert à toute personne intéressée par nos travaux, sur inscription auprès de Jérémie Ferrer-Bartomeu.

Le thème retenu pour cet atelier est le suivant : « Rapporter au conseil, négocier en mission et convaincre en cour. La parole politique et diplomatique dans les arcanes du palais et les institutions du conseil et de la diplomatie du XVe au XVIIe siècle en Europe ».

Pour ce premier atelier, nous discuterons les dossiers proposés par les collègues suivants :

— Damien Fontvieille : Rendre compte à la cour et se mettre en scène dans les correspondances diplomatiques à la Renaissance

— Christian Martens et Jérémie Ferrer-Bartomeu : Le renouvellement de l’alliance franco-suisse de 1516 au sortir des guerres de Religion

— Ghislain Tranié : Une palette d’écriture pour convaincre et négocier. Les pratiques de François de Billon entre l’Italie et la France (1552-1556)

— Dorian Varenne : Le cardinal de Joyeuse, homme clé de la diplomatie henricienne à Rome : le séjour de 1604-1605

Voici également un rappel du calendrier à venir concernant le projet APRP

Printemps 2024 : Deuxième atelier de lecture de sources à l’Université de Lorraine/CRUHL, sur le thème « La parole religieuse : sermons, prières et prédications ».

Automne 2024 : Troisième atelier de lecture de sources à l’Université catholique de Louvain/GEMCA, sur le thème « La parole représentée : gestes et contexte de la parole en image ».

Printemps 2025 : Troisième rencontre internationale. Le thème retenu est celui du silence et de l’oralité. Il s’agira de la dernière rencontre de la phase 1 du projet. Le lieu de rencontre envisagé est l’Académie Royale de Belgique à Bruxelles (sous réserve).

2026 : Publication d’un volume de synthèse comprenant une sélection des communications des trois rencontres internationales et des ateliers de lecture de sources.

« Does public diplomacy exist in the early modern age ? »

Nina Lamal | 13 avril 2023 | 12h30-14h

Ambassadeurs

(séminaire en visio-conférence sur TEAMS, inscription auprès de Jérémie Ferrer-Bartomeu, jeremie.ferrer-bartomeu@uliege.be)

L’intervention de Nina Lamal s’inscrit dans le cycle de réflexion engagé par le groupe de recherche en anthropologie politique et religieuse de la parole à l’époque moderne. Notre collègue présentera le projet L’invention de la diplomatie publique (financé par NWO). Ce projet étudie les liens entre les diplomates et la sphère publique dans l’Europe du début de l’ère moderne, et se situe à l’intersection de l’histoire des médias et de l’histoire des relations internationales. Le début de la période moderne se prête particulièrement bien à une analyse des relations entre ces deux domaines, car les diplomates étaient avant tout préoccupés par les relations publiques. Ils apparaissent régulièrement dans les espaces publics et cultivent des contacts en dehors des cercles du plus haut pouvoir politique. Ce faisant, ils ont utilisé avec enthousiasme un moyen de communication relativement nouveau : la presse à imprimer. Le concept de diplomatie publique est issu du champ d’analyse des relations internationales et des études diplomatiques, où l’on s’intéresse depuis quelques années à l’utilisation des médias (sociaux) par les diplomates contemporains, les institutions étatiques et les acteurs non étatiques. Dans ce projet, le groupe de recherche auquel appartient le Dr. Lamal explore la genèse de ce phénomène au début de l’ère moderne. Jusqu’à présent, les recherches sur la relation entre la diplomatie et la publicité à cette époque se sont largement limitées à la censure des pamphlets à caractère politique. Toutefois, les diplomates, dans toute leur diversité (ambassadeurs, consuls, agents) publiaient également leurs propres discours, ou commandaient des pamphlets anonymes et incendiaires à commercialiser. Ils étaient également attentifs à la manière dont d’autres acteurs faisaient usage de la presse écrite pour atteindre un public international et s’adresser à l’opinion publique afin de faire pression sur la politique étrangère d’un État. L’intervention de Nina Lamal sera prononcée en anglais. Elle est conçue comme un point d’étape préparatoire à la tenue de l’atelier du groupe de recherche à Tours en octobre 2023, atelier consacré à l’étude des sources du conseil, de la diplomatie et de la négociation.

Nina Lamal est chercheuse post-doctorale rattachée au projet « Inventing Public Diplomacy »  NL-Lab, Humanities Cluster,  Royal Netherlands Academy of Arts and Sciences (KNAW).

© « Ware afbeeldinge der H. Ambassadeurs ende gecomitteerde tot het bestant », c. 1609, 270 mm x 345 mm, Brisith Museum (Londres).

En parlant, en écrivant

Colloque international à l’Institut d’histoire de l’université de Luxembourg

Mercredi 14 septembre 2022

13h30 Accueil par le Prof. Michel Margue, directeur de l’IHIST

13h45 Introduction par Monique Weis (Université du Luxembourg, IHIST)

Session 1

Diplomatie et information 14h00 – 15h30

Ghislain TRANIÉ Centre Roland Mousnier/Sorbonne-Université, Paris

Informer le prince en écrivant et en parlant. À la recherche du langage politique des humanistes évangéliques du milieu du XVIe siècle.

Dorian VARENNE Centre Roland Mousnier/Sorbonne-Université, Paris

Ce qu’il faut dire, ce qu’il faut taire. Réflexions sur le dialogue entre Paris et le Saint-Siège à Rome sous les règnes des premiers Bourbons.

Jérémie FERRER BARTOMEU FNRS, Transitions/Université de Liège et GEMCA/UCL

Chuchoter dans les arcanes du cabinet. Les marqueurs de l’oralité dans les correspondances diplomatiques (XVIe-XVIIe siècles, France, Suisse et Flandres).

15h30-16h00 Discussion

Session 2

Prédication 16h30 – 17h30

Manon GAC CESR/Université de Tours

Des prédications dignes de mémoire (France, ca 1530-1570). 

Laurent JALABERT CRULH/Université de Lorraine (Nancy)

Prêcher et prier par l’écrit dans le monde luthérien : la pastorale familiale de Johann Michael Moscherosch (1601-1669). 

17h30-18h Discussion

Jeudi 15 septembre 2022

Session 3 Prédication (suite) 9h00-10h00

Olivier SPINA LARHRA/Université Lumière Lyon 2

Qu’a-t-il dit ? La mise par écrit des sermons, un instrument de contrôle des prédicateurs dans l’Angleterre d’Henri VIII. 

Isabelle BRIAN et Stefano SIMIZ CRULH/Université de Lorraine (Nancy)

Lire, écrire, parler : le prédicateur en actes. 

10h00-10h30 Discussion

Session 4

Parole polémique 11h00-12h00

Ullrich LANGER University of Wisconsin-Madison

Le déictique comme validation de la parole : de l’homme illustre au noble magnanime. 

Alexandre GODERNIAUX Transitions/Université de Liège

In medio stat virtus ? La consolation du soldat françois et l’asseurance du craintif pour un judicieux (1612), ou trois voix sur les mariages espagnols. 

12h00-12h30 Discussion

Session 5

Parole polémique (suite) 14h00-15h30

Julien LÉONARD CRULH/Université de Lorraine (Nancy)

À l’oral et à l’écrit, pour les simples et pour les savants. La méthode de disputer de François Véron, entre théorie et mise en pratique (années 1610 – années 1630). 

Mathieu NICATI Université de Genève

Dire, écrire et combattre l’ennemi. La brutalisation de l’‘Iroquois’ dans les Relations jésuites (1660-1667). 

Lena STEVEKER University of Luxembourg/English Studies

Speaking News in Pamphlets of the English Civil Wars.

15h30-16h00 Discussion

Session 6

Parole théologique et pastorale 16h30-17h00

Sophie YVERT-HAMON Université de Stockholm

‘Oserai-je vous dire ?’. L’oralité mise en texte dans le Traité de l’eucharistie de Philippe Duplessis-Mornay.

17h00-17h30 Discussion

Vendredi 16 septembre 2022

Session 7

Parole théologique et pastorale (suite) 9h00-10h00

Mette AHLEFELDT-LAURVIG University of Luxembourg/IHIST

‘Don’t let your cows and sheep shit – pardon me – in the cemetery’. Exploring the orality of Wittenberg-educated, Danish reformer, Bishop Peder Palladius (1503-1560).

Fabienne HENRYOT École nationale supérieure des sciences de l’information et des bibliothèques, Lyon.

Enseigner et apprendre la théologie dans les écoles conventuelles (fin XVIIe-début XVIIIe siècles) : la place du livre et de l’oral. 

10h00-10h30 Discussion

Session 8

Justice et parole 11h00-12h30

Rémi DEMOEN CESR/Université de Tours

Une enquête la plume à la main : le témoignage et sa consignation dans le Touraine du milieu du XVIe siècle. 

Maryse SIMON Université de Strasbourg

Parole(s) de sorcière, écrits de justice. 

Martina OGNIBENE EHESS Paris

Les archives judiciaires comme unité de mesure de l’hybridation entre l’écriture et l’oralité (XVIIe-XVIIIe siècle). 

12h30-13h00 Discussion

Session 9

Table-ronde de clôture et échanges sur les suites du projet 14h00-15h30

(Modération : Monique WEIS, Université du Luxembourg/IHIST)

Jean SÉNIÉ CESR/Université de Tours 

Florence BISTAGNE IUF/Université d’Avignon

Paul-Alexis MELLET Université de Genève/IHR

Le programme des journées d’études est disponible en téléchargement.

En parlant, en écrivant

Complémentarité, concurrence et hybridation entre écrit et oralité dans l’Europe des XVIe et XVIIe siècles

Journées d’études à l’Université du Luxembourg (Institut d’histoire) à Belval (Esch-sur-Alzette), les 15 et 16 septembre 2022.

Ces journées d’études sont la deuxième rencontre organisée par le groupe international et transdisciplinaire Anthropologie politique et religieuse de la parole (16e-17e siècles). Elles poursuivent les interrogations des travaux entamés à Genève en février 2022 sur les éléments constitutifs de la promesse et son effectivité à l’époque moderne, tout en déclinant de nouveaux aspects de ce vaste domaine de recherches. Les rencontres de Genève et du Luxembourg visent à créer et consolider un groupe de recherche dont les activités se poursuivront selon des modalités qui restent à définir collectivement (ateliers, écoles d’été, publications diverses, etc.).

Les journées d’études qui se tiendront à l’Université du Luxembourg porteront de manière plus spécifique sur les rapports complexes entre écrit et oralité dans l’Europe des 16e et 17e siècles. Les deux modalités d’expression et de communication font l’objet depuis quelques années d’un intérêt renouvelé. Beaucoup de travaux récents sont ainsi consacrés aux « pratiques de l’écrit » dans les chancelleries, secrétaireries et autres bureaux, dans les officines et comptoirs de divers types, ou encore dans les institutions religieuses des principales confessions chrétiennes. Les ressorts de l’oralité ont quant à eux été remis à l’honneur par de nouvelles approches des cérémonies politiques et judiciaires, par le renouveau de l’histoire diplomatique et par des études pionnières sur la prédication.

En revanche, les relations entre écrit et oralité ont été peu thématisées et analysées. Elles renvoient à des questions importantes liées à l’histoire de l’époque moderne et à ses sources. Comment s’articulaient les passages de l’oralité à l’écrit ? En situation de concurrence entre les deux modalités, comment se faisaient et s’expliquaient les choix ? Dans quels contextes l’oralité vient-elle dupliquer, conforter, compléter, modérer, voire concurrencer ou même contredire l’écrit ? Lorsqu’il y eut davantage de complémentarité, quelles furent les influences réciproques, notamment mais pas uniquement du point de vue formel ?

Une attention particulière doit être accordée aux phénomènes d’hybridation entre l’écrit et l’oralité dans différents domaines, périodes et contextes. Ils peuvent être étudiés au moyen de documents variés, dans une approche qui ne sépare pas strictement l’histoire religieuse de l’histoire politique, mais qui mobilise des concepts inspirés par l’anthropologie historique, les études culturelles et littéraires ou encore l’analyse des discours. Enfin, quelles sont les traces de l’oralité dans les sources de l’époque moderne, quels sont ses marqueurs spécifiques, et comment les acteurs des 16e et 17e siècles en envisageaient-ils eux-mêmes la conservation ?

La notion de « performativité » est centrale pour les questions de recherche qui sous-tendent les journées d’études En parlant, en écrivant de septembre 2022 et qui irriguent tout le projet collectif sur l’Anthropologie politique et religieuse de la parole à l’époque moderne. Dans le sillage du « performative turn », beaucoup de travaux se sont penchés sur les rituels publics et leur mise en scène, sur le rôle clé des gestes et du corps, ainsi que sur les sources visuelles, bref sur des aspects non verbaux. Mais il ne faut pas négliger la place des mots, qu’ils soient dits ou écrits, dans les différents lieux et milieux sociaux de l’Europe pendant les 16e et 17e siècles. Aussi, les fonctions performatives de la parole seront-elles au centre des journées d’études En parlant, en écrivant. Cette approche, fortement tributaire des débats ayant suivi le « linguistic turn », permettra de questionner à nouveau frais les périmètres mouvants du dicible et de l’indicible, du pensable et de l’impensable, du nommable et de l’innommable aux 16e et 17e siècles, dans le processus de confessionnalisation comme dans les conflits politiques et géopolitiques qui scandent la première modernité.

Voici quelques thématiques plus restreintes qui pourront être abordées dans le cadre de sections cohérentes et pour lesquelles nous sollicitons des propositions :

*dire, écrire et publier la loi et la Loi (politique et religieuse)

*communiquer et informer, au sein de monarchies composites, déjouant les distances, les oppositions, à toutes les échelles des agencements de pouvoir (circulation des nouvelles, etc.)

*organiser et mettre en pratique la « bonne gouvernance », par la parole et par l’écrit (cérémonies de l’information, spectacle du pouvoir, rituels politiques, etc.)

*pratiques de l’oralité et pratiques de l’écrit dans la diplomatie (ambassades, correspondances, etc.)

*prêcher et mettre par écrit la prédication

*débattre par la dispute orale ou par l’écrit

*prier à l’époque moderne : pratiques de l’oralité et pratiques de l’écrit (publiques et privées)

Les journées d’études En parlant, en écrivant seront probablement organisées en co-modalité (mode présentiel et Webex).

Merci d’envoyer vos propositions en français ou en anglais, avec un titre provisoire et un abstract de quelques lignes (expliquant comment votre communication répondra aux questions posées dans l’appel à communications), AVANT LE 15 AVRIL 2022 à l’adresse suivante :

monique.weis@uni.lu.

https://history.uni.lu/team-monique-weis/

Organisation et comité scientifique :

Prof. Monique Weis, Université du Luxembourg

Lison Vercammen, doctorante, Université du Luxembourg et Université catholique de Louvain

Prof. Paul-Alexis Mellet, Université de Genève-IHR

Dr. Jérémie Ferrer-Bartomeu, Centre Jean-Mabillon (École nationale des Chartes) et Centre d’études supérieures de la Renaissance, Tours

Le programme définitif des journées d’études sera finalisé fin avril/début mai 2022.

Les participants retenus seront alors contactés dans les meilleurs délais. Les frais de logement seront pris en charge par les organisateurs. Il en sera de même pour les frais de voyage si les participants ne disposent pas de financements de la part de leurs laboratoires de recherche.

Pour le 1er septembre 2022, les participants enverront un document (de max. 5 pages) reprenant une source ou un ensemble de sources qu’ils utiliseront dans leur exposé. Le dossier complet sera envoyé à tous en amont des journées d’études afin de faciliter les échanges.